時評摘錄/網文蒐集/心情隨想
摘要：列斐伏尔认为，资产阶级的都市化进程建构了一个新的社会空间。但都市社会并不是从天上掉下来的，而是有着一个历史生成过程。都市化进程不是某种物性现实（城市建筑、机器和财富），而是一个不断吞食世界的关系性空间怪物。这种都市问题式，从本质上看，就是资本将一种特定控制世界的实践推向地平线的生产方式。都市化并没有从根本上改变资本主义制度，但它的确使社会生产关系发生了变化，并且日益占据着资本主义发展中的支配性地位。
关键词：列斐伏尔；《都市革命》；都市问题式；回溯-前进分析法
列斐伏尔是西方马克思主义思想史中一位传奇式的人物。他一生写下了近 70部论著和大量文章，他早期原创性地提出的“日常生[……]
“精神稳定一分钟已经很了不起了！”“人哪有不疯的，硬撑罢了！”
“发疯文学”早已成为社交网络的硬通货，这些带有强烈情绪甚至一定攻击性的文字以及表情包，让很多人在尽情宣泄中找到了舒缓与共鸣——生活已经够累了，允许我们发发疯吧！
另一个社交网络的硬通货，是MBTI十六型人格，不管是i人e人，或是j人p人，它俨然替代了星座和天气，成为了我们聊天对话的日常。
这两个现象看似关联较少，但其实都指向了一些当下的共同情绪。当现实生活的压力、时代的快节奏、周围环境的焦虑氛围都在对个体进行共同挤压时，娱乐化、情绪宣泄、自我调侃，都是再正常不过的反应。
前段时间，北师大心理学部教授、《致独[……]
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—— by X 劉仲敬
如果國家和社會的一切安排都以默認育兒是小家庭的責任為前提，那麼誰做家務都高不起來的。女權男權，效果都一樣。其實大多數時間和地點的人類育兒是家庭和部落（社區）共同的責任，時間和資源都是大概一半對一半。
高生育率的社區，小孩一半時間在教會帶更小的孩子或被更大的孩子帶。三四歲的女孩想給baby換衣服尿布，因為羨慕自己班上的大孩這麼做。兩三歲的男孩跌跌撞撞地抱baby，因為初中生值班員抱只比自己矮一個半頭的小孩。每個人每個星期都在帶孩子，大部分不是自己的，因此自己生孩子的時候不累，自己不生孩子也輕鬆不了百分之一，結果想輕鬆的人只能退出社區，留在社區的人必然多生。[……]
蔚藍檔案怪文書 轉自巴哈
「這已經不是我認識的茶會了。」
隨著咪卡的退出，茶會正式宣告瓦解
起因是聖亞藉由預知能力破解夏萊休息室的密碼鎖，用大ㄐㄐ把老師玩到雌墮
直到補課部的小春打算領回先前被沒收的小黃書，才發覺這一切
咪卡對這件事耿耿於懷
望向相片中那位曾經為自己課金好幾單，無懼+19考驗的男人
如今卻離不開自己的閨蜜，跪地舔著她的大腿，像格黑娜學園的校犬一樣
悲痛之餘，咪卡一口氣吃光三一學園整年的蛋糕捲存貨
渚同學的蛋糕捲跨國公司也因此破產
而沒有辦法再向日富美支付高額朋友費的渚同學
收到了白紙黑字的「朋友關係契約終止書」
三人的羈絆因為這層層的互相[……]
“杰出的教授、天才的诗人、著名的记者，他们用自己的天赋努力说服所有可能的受众去相信，现代的暴君是解放者，只要透过恰当的视角，就可看到，暴君们无意识的犯罪是高贵的。如果有人想写一部诚实的20世纪欧洲思想史，那么他真的要有很好的耐力，得忍住别吐。
他还需要点别的。他需要克服厌恶之情，去发掘这一奇怪的、令人困惑的现象的根源所在。到底是什么促成了20世纪的思想界对暴政的捍卫呢？西方政治思想源于柏拉图在《理想国》中对暴政的批评与他对叙拉古的失败之旅，它又何以会走到恭敬有加地主张暴政是好的甚至美妙的这一步呢？我们的历史学家不能把这些大问题看作不寻常行为的孤立个案，他将发现自己面对的是一个普遍现象。在[……]
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