時評摘錄/網文蒐集/心情隨想
文︱李公明
1896年在柏林附近的小城施特格利茨起步的“候鸟运动”成为持续了半个世纪之久的德国青年运动的发端。一位名叫赫尔曼·霍夫曼的大学生带领一群高中生到野外徒步漫游，他们自譬为候鸟，要寻找内心中失去的自然与坦诚。这种充满浪漫色彩的旅行吸引了更多青年，发展成为全国性的运动。值得注意的是，候鸟运动所体现的不仅是属于浪漫主义和保守主义的思想，而且更有自十九世纪初便开始萌发的“德意志特殊意识”的再次觉醒。在一战之后到魏玛时期，青年身份与“青春激情”在大众传播文化中不断推进和整合了德国青年运动，候鸟运动原先那种温和、浪漫、寻根的精神基调经过战争的残酷洗礼和精神扭曲，越来越被激进的、德意志式的“[……]
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内容提要：第二次世界大战后，有关德意志民族性格的讨论直接影响了战后德国的国家认同建构。在当代德国作家马塞尔·巴耶尔的《卡尔腾堡》中，小说人物卡尔腾堡教授和赫尔曼·冯克在隐喻层面上映射着德意志民族的双重性格，而寒鸦则象征着二战后德国民众对大屠杀的反思。三者共同表征了二战后德国的自我理解和自我认同。
关键词：德意志民族性格 国家认同 骑士 忧思者 寒鸦
1513至1514年间，德国文艺复兴时期艺术家阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Dürer）完成了两幅著名的版画《骑士、死神与魔鬼》（Ritter, Tod und Teufel）和《忧郁I》（Melencolia I）。这两幅画作意[……]
哈拉尔德·耶纳
March 20, 2024
1945年5月，德军向西方盟军和苏联红军签署了无条件投降声明，对于德国人来说，战争彻底结束了。但人们期盼已久的正常生活并没有如约而至，他们需要立即面对一整个被战争摧毁了的日常生活。
在当时的德国，和满城的瓦砾、废墟一样随处可见的还有这样一群人，他们衣衫褴褛长途跋涉，始终在向前走着却没有一个能栖身的目的地。这群人是由战争导致的无家可归者，其中有的人是曾经被俘的德军，有的是战争时期被纳粹从其他国家劫持的外国平民，有的是来自德国失去的东部领土的普通德国人。这些流民人数高达四千万，他们在战争后充满伤痕的土地上幽灵一样行走，迁徙，用切实的痛楚叩[……]
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—— by weibo 卢诗翰
发一个长文，我称之为#相亲经济学# 。
这两天好几个小伙伴让我聊相亲区的瓜，为什么不论是微博上的大二，还是B站上的二狗青年，这几个相亲账号社区现在都高度偏向女用户，对男用户极端不友好呢？
为什么同样是年薪二十万，女生就是优秀独立，男生就是低收入普信男呢。
有的认为是社会风气影响，有的认为是戾气变大，还有的人干脆认为是账号运营是随大流“打拳”。
其实没那么复杂，各个平台的相亲账号都偏向女性，这还真就是自由市场经济的结果。
相信你们都听过飞机弹片统计的故事，二战时美军委托哥伦比亚大学一位教授研究飞机安全问题。
很快统计发现，返航的飞机多为机翼受[……]
作者：蒂姆·英格尔德（Tim Ingold，1948- ）
译者：陈荣钢
社会或文化会进化吗？这完全取决于我所说的进化（evolution）是什么意思。人类学家可能会把这个问题理解为一个关于“进步”（progress）的问题。但设想人类的生活方式从原始（primitive）向文明（civilized）的全面发展是否合理？
人类学家的回答很可能是否定的，但即使是肯定的，他也会在回答中附加一些限定条件。但生物学家会如何理解这个问题呢？大多数生物学家认为，进化论是已被证实的事实，但许多生物学家不愿意将进化的概念应用于生物自然界，正如人类学家不愿意将进化的概念应用于文化和社会一样。[……]