時評摘錄/網文蒐集/心情隨想
圆睁半盲的眼睛，直视着日本，也觊觎着亚洲与世界，这是北一辉。日本现代右翼思想的总头脑、“2·26”兵变的策划者、加速日本军国主义化的罪人。对于北一辉来说，人们对他早有盖棺之论。然而，北一辉又自称是“支那革命”的支持者、“亚细亚”人民的“护卫者”、誓与“资本”对抗的“底层”的偏袒者。不同的概念冲撞在一起，给北一辉披上神秘诡谲的色彩。如何评价北一辉，如何解释出现在同一人身上的截然不同的思想身份，如何看待他的亚洲观，成为重要的历史的课题。
北一辉（1883—1937年），原名北辉次郎，1883年（明治16年）生于日本新泻县佐渡郡。1905年春入早稻田大学为旁听生。1906年23岁时自费出版《国[……]
博主注：这篇文章其实角度并不算好，中国政治势力派别的划分比起近现代以理念来划分的派别（保守/激进，民族主义/全球主义诸如此类），更接近于中世纪权贵集团的宫廷政治派系。所以XX主义与YY主义的斗争之类的分析文章，往往是将西方政治规则生硬的套在中国政治现状之上，犯了问题误植的错误。在中国讨论区上号称自己是XX主义的人，往往对于政策一点影响也没有。之所以收集这篇文章，只是因为此文对于粉红群体的分析还是有参考价值的。
原作者另注明：“国家主义”是此文用来做指代的一个称呼，它实际上更加类似于20世纪民族社会主义和威权主义的中间状态。但是中国大陆政治现实过于奇妙深刻，只能以模糊语言做指代了。
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—— by 品葱 希冠陈
虽然我认为我明白楼主什么意思，但是这个问题的字面是前后矛盾的。
第一，世界上没有存在过共产主义国家，名义上都没有。存在过的都是名义上以社会主义为方针来治国。很多社会主义国家的执政党是共产党，这里只是名义上的，也许指的是他们的最终目标是达到共产主义社会。大多数存在过的社会主义国家都垮台或者实质上转变了。现存的除了古巴基本上都转离了社会主义的主张，朝鲜甚至把社会主义相关名词都移除了“宪法”，也就剩下个家族独裁和计划经济，而政府都对民间各种违法自由交易睁一只眼闭一只眼。 最对也就古巴算一个。
第二，共产主义的国家是不可能存在的，因为共产主义本身和国家这个概念是[……]
最近和一群朋友吃飯，聊起總統大選要支持誰的話題。一位在眷村長大的外省朋友說：「我父母和幾個朋友都支持韓國瑜。學歷高一點的則支持郭台銘出來。我爸媽強調有一個那麼大的國家可以依靠，為什麼要獨立？同齡的朋友除了和我爸媽持相同的理由外，事業在中國也是重要因素。」
我問他，「那你呢？」他苦笑著說：「台灣人自詡為亞細亞的孤兒，我們眷村外省人則是世界的孤兒。除了國民黨，我們內心沒有可以踏實依賴的地方，但國民黨卻背叛了我們。」
吃飯後，我搭他的車子回家。在車上，他靜靜的說：「我知道你是綠的，我也想綠，想落地生根，但我始終跨不過那個門檻。」我看著他，「為什麼要綠？又為什麼跨不過去？」
他說：「[……]