時評摘錄/網文蒐集/心情隨想
—— by Kai Chi Leung 梁啟智
因為有很多流言，我想交代返今日個時序。
我今日大約一點半到達二號橋。當時情況已極緊張，老師們基本上做人盾分隔兩邊。
問題的核心，是警察要守二號橋以免吐露港公路受威脅，但學生不接受警察進入校園，特別是他們早上曾進入環迴路清路障。
學生曾想向前移，老師立即過去勸學生冷靜。
大約三點，我和同事覺得不是辦法，直接操上校長府邸說要見他。
在門口等了一段時間，校長終於請我們進去。我們向他作出一些提議。經討論後，他決定到校園見學生。這時他因為還在打電話和政府交涉，我們等了一會。大約是下午五點，我們出發下山。這時下面已衝突不斷。[……]
一直不太喜欢用启蒙这个词。听上去好像观众都是处在蒙昧状态，需要知识分子来教导一样。也同样不喜欢知识分子这个词。就我接触过的人来看，读书多的人未必更值得信任，除了专业知识之外，对很多简单常识的判断未必正确率更高。但是，如果码字者也未必比观众更有见识，那么在互联网和纸媒上发表的各种文章还有什么意义？我这样的微博话痨和专栏作者还有什么存在的价值？
作为一个比较政治学的研究者，我认为面向大众写作的真正意义只有一个，就是让读者知道他们并不一定要像现在这样生活在恐惧中，生活还有另外一种可能性。恐惧在过去的几千年也许是常态，但以后未必如此。比如谈恋爱不一定要怀着买不起房的恐惧，生孩子不一定要怀着对假冒[……]
—— by 徐承恩
最近幾年的春夏之交，香港在野派都為是否悼念六四慘案而吵得不可開交。1989年北京爆發天安門學運時，香港正要準備迎接1997年主權移交，民主運動則因中國施壓挫折連連。當時香港人一方面被北京學生的自由夢深深感動，另一方面又寄望中國民主化能惠及香港，就全情投入地支援，不料運動最終遭暴力鎮壓。自此悼念慘案的燭光晚會，就成了香港公民社會的年度盛事，但事情在最近幾年卻出現變化。
主權移交後成長的世代，未曾經歷天安門學運期間的種種風雨，只看到中國自由派1990年代後就一蹶不振，更不齒中國「大國崛起」後對香港日益猖狂的干預。是以他們不能理解燭光晚會主辦者的大中華情懷。而[……]
—— by
—— 第一个片段 ——
“我们得先吃饭”。这句话在不到 10 分钟的交谈中，他说了六次。
一位从纸媒下岗的资深员工秉着为老同行们谋福利的炙热爱心，搞了一项约稿中介服务，在传媒群组里推荐大家加入。他的自荐语很模糊，只是“重新致富、共同发财”之类，这让我对他的生意产生了点兴趣。
私下交流时他告诉我，“我们主要写产业文章，为行业产业服务”，他说。就是软文吗？我问。
不一定，有人付钱写的那种可以算是，你叫它软文我也不反对，还有一种是行业观察与分析，可以说是独立创作的，“能确保你的观点自由”，他解释说，并希望我把曾经写过的类似题材文章发来看看。[……]
时 间： 2018-06-01
地 点： 天则经济研究所会议厅
主讲人： 张鸣
主持人： 秦思道
评议人： 王海光、熊文钊、洪振快、韩朝华
版权所有： 天则经济研究所，转载须注明出处。
主持人：今天是天则所597次双周学术论坛。我们今天会能开成很不容易，昨天晚上学校通知张鸣教授，不让他来，但是，张鸣老师还是来了。现在采用这种办法，通知不让来，有的人来了，有的人没有来，我想完全是个人的选择，但是，个人选择可以看出，个人对现在的问题持什么看法。
今天的题目是国民党为何丢掉大陆？这个问题是一个很重要的问题，除了共产党有一套说法以外，理论界的人[……]
—— by 品葱 且翻且珍惜
大陆目前的根本问题在于“信用体系垮塌，道德崩坏”。
而“高考”制度，是这个恶因结下的恶果。
如果按西方教育体系那样，把“平时成绩，社会劳动，essay”这类软性成绩纳入升学考核范围，那所有中学100%都会对学生成绩进行注水和修饰。最后形成了一种内卷化，即：软性成绩大家都满分，到最后，还是只能用一场统一试题，统一规则的“高考”来进行区分。
所以，不改变体制，只改变高考制度是行不通的。
类似的问题还有：如何优化国企效率？出台何种政策可以优化营商环境？等等
一个落后低效的系统，无论做任何功能性的优化，依旧是低效的，你让一头牛天天锻炼身体，它也[……]
—— by 立場新聞
反送中運動至今已持續超過 100 天，民間爭取的除了「五大訴求」，還有對香港警隊所作所為的調查與譴責。
這星期，警務處處長盧偉聰向警務人員發表公告，形容過去 100 日「是他在警察生涯中最難忘的一段日子」，又稱將會於警隊歷史上留下「不能磨滅的印記」。他又安慰同僚，管理層會採取一切可行措施，照顧同事的福利及家庭需要，「力求讓大家能夠在無後顧之憂的環境下履行職務」。
這 100 天，香港警察做過的事，很多人在媒體鏡頭、直播片段中看得一清二楚，然而面對這場運動（或他們理解的「暴動」），香港警察究竟在想什麼？
為了解警員心態，反送中運動爆發至今，《立場新聞》三次訪問現役警[……]