時評摘錄/網文蒐集/心情隨想
今天的人们如何理解和定义美，又如何被“美”的观念塑造？对美的追求是一种社会规训还是自我需要？随着消费主义和数字平台、数码媒介的全面覆盖，美的观念变得越来越复杂。在2024年出版的中译本《服美役：美是如何奴役和消费女性的》里，意大利哲学家、作家毛拉·甘奇塔诺（Maura Gancitano）探讨了“女性之美”被定义以及现代审美观形成的过程。《南方人物周刊》和毛拉·甘奇塔诺探讨了美的标准的产生及其与消费的关系，以及人们对身体的使用和观看。
南方人物周刊：这几年女性开始讨论“服美役”，这个词化用自“服役”一词，大家越来越感觉到为了变美而付出的努力成了一种苦差。在欧洲和东[……]
本文原载于《中南大学学报》2020年第3期。
摘要：歌德的《浮士德》是现代早期对现代性进行反思的经典著作。歌德笔下的浮士德是个典型的现代人，浮士德的行为既展现了现代人人性实现的深度和广度，也揭示了这种人性实现所带来的后果。浮士德在追求自我实现过程中的雄心、失败、带来的后果以及最终的被拯救，不仅涉及对浮士德的行为的道德评价，而且涉及对现代性诸多层面的价值评价。对这一多层次的现代性问题，歌德并没有给出明确的答案，而是持一种复杂的态度。
《浮士德》是歌德倾其毕生精力创作的一部诗剧。在中国学者对《浮士德》的阐释中，浮士德的形象代表了一种积极有为的精神。“五四”时期，浮士德反传统的姿态与当时[……]
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网文转载
首先我要认罪。本人大学毕业设计做的就是这个东西《基于证书的广域网身份认证及IP层加密》🥲你们踩死我把我认了。当时老师答辩问我怎么解决证书分发问题，我还傻乎乎说可以通过身份证柜台办理。
首先是原理，网号是一人一号，相当于重新建了一个身份证。毕竟连包包的身份证号都全球公开了，身份证号一方面烂大街，一方面受到的公众抵触会更大。现在说新办一个网号就能防止身份证号泄露，我只能说太傻太天真。这个网号今后就是你的中国登录名。之后展开讲。
网证是基于网号和其他生物信息的网络凭证。这个东西说白了是一个Cookie，是可以被过期作废的。今后的流程是，你先取得一个新的身份证号，也就是网号[……]
他们认为自己该做的都做了，却没有得到应得的回报，认为这个体制已经失灵，所以不如“烧光一切”。
特约撰稿人 谢达文
在今次美国大选中，谁才是真正能左右大局的关键选民？
专研美国政党史的历史学家 Timothy Shenk 认为，一群“烧光一切中间派”（burn-it-down moderates），自60年代起就是美国政党轮替的推动者。他们在各种议题上的直觉并不会一面倒地倾向其中一边，虽然未必是批判各种社会不平等的进步派先锋，但即使在种族、性别、家庭等社会价值议题上，也不像一些评论人所想像的那么保守。他们面对政治时最强烈的感受就是认为自己该做的都做了，却没有得到应得的回报，认为这个[……]
—— by 汉洋叭叭
王华用了十年的时间从芝加哥一个小小的车库开始，逐渐编织出了一群美国仓储网络。但是就在不久之前，他还面临着三万平方米多层仓库无货可发的窘境。
十年前一位王华的高中同学问能不能借用他家里的车库，用来存手机壳并帮忙代发。彼时的亚马逊还不能接受全部商品入库，很多都需要卖家自行发货。王华每天抽出两个小时帮忙拆包、代发，能赚一百多美元。那可能是中国跨境电商的黄金时代，大量便宜商品快速涌入美国市场。
仅仅两个月后，车库已经装不下等待发货的手机壳了。他和朋友只得另寻他处。最后考虑到 USPS（美国邮政）需要从临街的门面揽件，就用每月 1,500 美元租了一[……]
“你是说，我的整个谬论都是错的吗？”：谈谈技术决定论
“You Mean My Whole Fallacy Is Wrong”: On Technological Determinism
作者：约翰·杜伦·彼得斯（John Durham Peters，耶鲁大学英语系）
译者：陈荣钢
*本文最初是约翰·杜伦·彼得斯两场会议的发言稿，一场是哥伦比亚大学“媒介史”（Media Histories）会议（3月），另一场是南加大的一场会议（9月）。
引用[APA]：PETERS, J. D. (2017). “You Mean My Whole Fallacy Is Wrong”:[……]
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