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台北和平封院事件：为何要在疫情中去拍上一场疫情？｜电影《疫起》专访 – 端传媒 –
「“他们真的像身处地狱、不愿去回想这件事⋯⋯”」
2003年春，严重急性呼吸道症候群（简称SARS）病例陆续由境外移入台湾，台北市立和平医院爆发院内感染，于4月24日无预警封院十四天，令全台人心惶惶，期间有57位员工与97位病患及亲属染疫，24位民众死亡，7位员工殉职。
2017年，时任急诊室护理师的刘存菡，与影视制作人张庭翡共同编写的《煞尘暴》（后改名《疫起》），获得当届台湾“优良电影剧本奖”。剧本以2003年“和平封院”事件为基础，除了医护人员，也描绘危机当前的众生相，包括动用关系抢床位、一封院却走不了的民意代表，还有溜进医院推销药品的药商等等，角色分支众多，篇幅约有三小时。
监制过[……]
“中美国”的崩塌：新冷战是资本竞争的冲突，无关意识形态？ – 端传媒 –
「如果不是习近平执政，而是一个更加自由化的中国政府，是否能够避免中美对抗？」
杨山，评论人，国际政治观察者
拜登上台之后的中美关系走向，如今足以说明两国关系的崩坏是系统性的对抗，而非特朗普时代的一时“疯癫”。但时至今日，另一个也许还没有破除的迷思则是：如果不是习近平执政，而是一个更具宽容性质、更加自由化的中国政府，是否中美对抗能够避免？毕竟，终身制和权力的极度集中，如今是许多中国社会问题绕不开的“房间里的大象”。但也因此，许多人对当前中国处境的判断，完全建立在了这样的维度上。
香港出生的约翰斯·霍普金斯大学教授孔诰烽（Ho-Fung Hung）在2022年出版的一本小册子也许能为这个问题[……]
韦伯：“大国崛起”的思想家｜钱永祥导读
今天与各位读者分享的是学者钱永祥先生为《马克斯·韦伯与德国政治》一书所写的导读。作者沃尔夫冈·J. 蒙森在书中描绘出了韦伯从青年时代开始近三十年的政治思考轨迹，并系统地说明韦伯为什么持有那些特定的观点；而钱永祥先生在这篇导读中指出了韦伯的思想和他所处的政治环境，对于今日中国的思想者有何意义。
韦伯政治思想的德国脉络
身在德国自由主义传统中，如何回应德国的崛起大势？德国的崛起有没有可能与自由主义的价值并存？这个现实的课题，对韦伯的政治立场具有决定性影响。
……政治思想必定呼应着现实政治的困局。韦伯的“普遍历史”观点迫使他放弃了早期自由主义的自然法形而上基础，但他身处的特定历史情境——后[……]
《再见绘梨》：藤本树的遍历性实验
《再见绘梨》是日本漫画家藤本树2022年4月在少年Jump+网站上发表的一部作品，全篇的分镜以类似电影分镜的方式绘制，讲述了一个与电影有关的故事。藤本树构建的多重叙事世界藏在绘画技巧与分镜布局中，同样的故事由此也延伸出不同的读法。今天分享文艺美学博士但愿对本书的书评，藤本树的表达实验是否成功，期待读到作品与本文的你给出解答。
文｜但愿
《再见绘梨》讲述了拍电影、看电影与剪电影的故事。高中少年优太受病危的母亲托付，开始拍摄她临终之时的电影；但随着母亲离世与电影评价糟糕的双重打击，优太准备坠楼；但就在坠楼前的一瞬间，优太遇到了神秘少女绘梨，受绘梨委托，优太开始拍摄绘梨的电影。故事的结束也是电影[……]
从神话到败局：日本国营铁路为何一地鸡毛收场？
冰天雪地却空无一人的北海道幌舞车站、年事已高却失去至亲的孤寡老人、坚守岗位却遭到裁撤的铁路职工乙松先生，任何一个元素都是孤独的，而高仓健主演电影《铁道员》却把三重孤独叠加在一起，塑造了别致的孤独：那些曾经在经济高速增长的昭和时代风光无两的职业和人生，到如今，却是社会的多余物与多余人。
这部经典电影映射着更加孤独的现实。1987年4月，日本国有铁道公社（日本国铁）宣布“解体”，分解为7个以“JR”开头的铁路运输公司。伴随着国铁改革，日本政府在上世纪80年代先后废止了79条运输密度低于每日2000人次的铁路支线，总计3100多公里。《铁道员》中的“幌舞站”与“幌舞支线”虽属虚构，但在日本国铁[……]
栾保群｜日本有多少中国妖怪？
文︱栾保群
因为十几年前编了本《中国神怪大辞典》，便被人以为我对中国的妖怪懂了些什么，其实这是个误会。因为那本辞典本来是以“神”和“仙”为主，虽然也有一些妖怪的词条，但只是选择一些“有名”的（非著名之名，而是专名之名，诸如“狐精”“虎怪”之类即属非专名者）列入，甚至一度把《山海经》中只怪而不妖的鸟兽都删掉过，所以当时只想把书名称作“神名辞典”。至于最后改为“神怪辞典”，那是出版方朋友所提的建议，我以为非常好，就采纳了，但心中终觉得有些愧疚，想着以后如果有机会就把妖怪部分充实进来。
说了以上这些话，只是表明我对中国妖怪没什么研究。实际上，即便我在辞典中把中国所有的妖怪收罗殆尽，也与“研究”[……]
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