勇武派的揽炒策略正中中共命门,焦土战略并非以卵击石而是完全有效

博主注: 勇武派的逻辑虽有偏激之处,但香港问题犹如珍珑棋局,不破不立。而勇武派和和理非的分歧博主认为也就在于此。

—— by 品葱 Organsland

从这几日连登上的情况看,勇武派已经不再参与无意义的和理非游行,而是坚持游击性的对涉中商铺进行打砸。给出的理由也非常充分,事先报出地点时间的和理[……]

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結局之路由此開始

—— by

儘管所有人都曉得,香港特殊的國際地位對整個中國而言極端重要。但是我兩年前仍然在此大膽推測,終有一天,從北京的角度來看,這道門戶其實是可以合起來的。意思就是,香港可以失去獨立關稅區的地位,聯繫匯率可以取消,特區護照的效用也可以等同中國護照,至於上網要翻牆這等小事,那就[……]

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天朝主義下的「中國自由派」

—— by 曾昭明

不是「紅色帝國」的「中國」依然是「帝國」

 

國家一旦沒有了正義,就淪落為一個巨大的匪幫。——聖奧古斯丁

 

如果要研究「如何說帝國的故事」,當今的天朝學人,提供了許多現成素材。最近的一個例子,是許章潤發表的《中國不是一個紅色帝國》(以下簡稱[……]

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「中國」是一種「永久戒嚴戰爭狀態」的代稱

博主注: 本文为系列文之一,前文「儒教天下帝國」下的香港 另一個228本站亦有收录

—— by 曾昭明

「脫美入中」=「世界性的倫理戰爭」

(承上)到這裡,我們或許不難回答一個問題:對以「超克西方現代性」為志向的「後現代帝國主義」,老「天下帝國」的「禮義廉恥」倫理學,最終會意味著什麼?[……]

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所謂「攬炒」

博主注: 本文发表于9月1日,距今1月,然而局势的变化也真的就像作者所预料的向最坏的情况发展了。

—— by

直到這一刻為止,無論民間,還是部分建制派人士,都還有很多人按照一種不加思索的習慣,形容香港示威人士上街,是為了要表達某種「訴求」。但請回頭看看,打從6月9號第一次百萬人遊行開始,[……]

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「儒教天下帝國」下的香港 另一個228

—— by 曾昭明

直面「後現代帝國」的「時代革命」

 

台灣的天朝主義文人,談論「反西方文化帝國主義」,已將近20年。在學術光環的加持下,這種觀念成為了台灣文化圈的「通行常識」與「強勢貨幣」。

舉個例子來說,某位我野百合學運時期的老朋友,就曾嘉許《從帝國的廢墟中崛起》[……]

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韓國瑜選情低迷的唯二原因

—— by 芻蕘の見

幾乎全台灣的人都知道韓國瑜目前民調低迷的原因出在哪裡,那就是「能力」不足,「私德」有虧,他自己比誰都清楚。

可是他就是不想承認,也不想改變,或者害怕改變之後情況會更慘,所以選擇繼續攪和下去,務必以領到選票補助款作為最終的目標考量。

或說,事到如今,繼續選下去也沒錯[……]

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