—— by X rick awsb

吴思的《血酬定律》在中国经济指标如此快的坠落今天，特别值得一读。
书中记录的历史可以帮我们了解比经济更加重要的问题：
中国经济下行带来的政治危机是什么？
对移民机构医疗系统倒查20年的制度原因？
身处其中的个人如何安身立命？

如此大尺度的观点，以古讽今估计本书离全面下架也不远了。

其中一些重点，对比当下，摘录如下，希望抛砖引玉。

首先，所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。

本书的重要观点，官匪民的身份转换，和朝代更迭：
1.匪变官：为了追求长期收益（血酬）最大化，土匪也会建立秩序保护掠夺对象并授权长期保护费（税），失败了就水泊梁山，成功了就大明王朝

2.官变匪：为了追求短期收益最大化，合法的暴力集团可以退化为土匪，朝代末期，当统治者自知统治无法维持，就很可能会有官匪角色转换，官就会利用手中暴力，涸泽而渔，明末的三饷，军阀割据时期收到2010年的税都是官变匪的明证。

3.匪变民：随着暴力收入逐步降低，生产行为的报酬相对提高，土匪可以转化为农民。各朝初年，轻徭薄赋，往往就会促进生产，让社会夜不闭户，路不拾遗

4.民变匪：随着生产收益降低，血酬相对提高，大量生产者将转入暴力集团，往往发生在朝代末年，苛捐杂税无法忍受，就会逼民变匪

5.变法改制：当某种秩序带来的收益超过旧秩序时，立法者和执法者愿意变法，提高或降低对掠夺对象的保护程度。变法改制有时和平，如改革；有时暴力，如革命。

个人认为，在现代商业收入为主的社会，1，2，5点基本没有改变，3，4点变化较大。因为现代社会，民不需要变匪才能追逐更高的收益，移民是比以身试法更安全高效获得高投资回报的方法。所以，3，4点如果放在今天，很可能是：

3、人才资本流入：当社会稳定，法制下的产权保护完善，就能商业活跃，吸引资本流入。

4、人才资本流出：当社会不稳，法制缺失，产权缺乏有效保护，就会商业凋敝，资本人才就会用脚投票。这个时候，对移民机构的倒查20年，只会饮鸩止渴，更让资本和人才成为惊弓之鸟。

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本书的第十章，洋旗的价值，读来感觉就是时事评论：

本章记录了清朝末年，在中国内河上航行的绝大多数中国船只挂的都是英国旗，法国旗，日本旗等。这些挂旗的中国船，要给相应的国家一年要交三万两银子的挂旗费。

为什么船商要这么做？因为中国官府不仅不能保护这些船主的利益，反而肆意剥削侵害，如随意征税，各种陋规检查之恶习，征用，例如土匪劫船，这些无论碰到哪个，船主都会血本无归。

如果中国自己的官员不能保护自己，反而加以侵害，那么就不能怪自己的子民，挂着洋旗航行在我们自己的海面江面上了。

作者总结道：这三万两银子的挂旗费，其实相当于买了英国人、法国人、日本人的国民权利，即安全。作为一个政府你不仅不能保护自己的国民，反而把自己的国民逼得挂上敌国的国旗，这样的一个大清真的到了要覆灭的时候了。

读到这里，你想到什么？ 是移居日本的马云？是远赴美国的潘石屹？是千万家人在美的官员？还是无数背井离乡的eb5，digital nomad？中国凭实力赚钱的资本家，要保护自身利益的时候，是相信欧美各国的法制，还是中国特色社会主义的人治？

以下附图中的这个小故事节选自吴思的一个讲座，从中可以看出从奴隶制到井田制到包产到户的统治阶级和被统治阶级博弈的过程。

在农业经济为主的时期，农民绑定在土地上，几乎无法流动，所以包产到户可能是可以持续的社会经济制度；但在商业科技社会，资本可以快速流动，无法流动的资本价值大打折扣。因此基于法制的完善的产权保护几乎是现代社会唯一可行的制度。

限于墙内环境，吴思想说但没有说的，应该是从社会体制和生产关系的变迁中，就能理解为什么某些特色体制在现代商业社会中必然落后于市场经济法制社会的原因。