—— by 品葱 第三新索多玛
大家都是上品葱的，至少应该明白一个道理：不能指望统治者的道德。或者说，除去极少数确实道德高尚的统治者不算外，大多数统治者其实都是以自己的利益为第一目标的。即使是我们今天那些民主国家，其实很多政客做有利于民众的事情也不过是为了换取选票罢了——当然，这是好事，因为它证明这些国家已经把权力关进了笼子——而我们向往民主，当然也应该是为了防止执政者作恶才对。可惜有的人民主口号喊久了就忘了为什么要民主，居然认为大一统，或者说，不受限制的中央权力有利于经济发展。
而对于统治者（尤其是那些权力不受限制的统治者）而言，有什么能比领土扩张更令他满足的呢？别说中国了。就是像英格兰这种我们一般认为非常反大一统的国家，不是也出过理查二世吗？只不过他搞不定波林波洛克而已。
莎剧当然不能当作历史，但下面这段台词却能体现很多政治反对者的心理：
波林勃洛克：我的仁慈的叔父，让我知道我的过失；什么是我的罪名，在哪一点上我犯了错误？
约克：你犯的是乱国和谋叛的极恶重罪，你是一个放逐的流徒，却敢在年限未满以前，举兵回国，反抗你的君上。
波林勃洛克：当我被放逐的时候，我是以海瑞福德的名义被放逐的；现在我回来，却是要求兰开斯特的爵号。尊贵的叔父，请您用公正的眼光看看我所受的屈辱吧；您是我的父亲，因为我仿佛看见年老的刚特（即兰开斯特公爵”冈特的约翰“，波林波洛克之父，约克公爵之兄）活现在您的身上；啊！那么，我的父亲，您忍心让我做一个漂泊的流浪者，我的权利和财产被人用暴力劫夺，拿去给那些倖臣亲贵们挥霍吗？为什么我要生到这世上来？要是我那位王兄（指理查二世）是英格兰的国王，我当然也是名正言顺的兰开斯特公爵。您有一个儿子，我的奥墨尔贤弟；要是您先死了，他被人这样凌辱，他一定会从他的伯父刚特身上找到一个父亲，替他伸雪不平。虽然我有产权证明书，他们却不准我声请掌管我父亲的遗产；他生前所有的一切，都已被他们没收的没收，变卖的变卖，全部充作不正当的用途了。您说我应该怎么办？我是一个国家的臣子，要求法律的救援；可是没有一个辩护士替我仗义执言，所以我不得不亲自提出我的世袭继承权的要求。
波林波洛克是不是谋反了？没错，是的。但这是因为理查二世非法篡夺他的继承权在先，所以像约克和诺森伯兰都来支持他。也就是说：英格兰实质上是个“王在法下”的国家。而不是“王在法上”或者“王侯将相宁有种乎”。
“王在法上”意味着法律成为统治者的玩物。波林波洛克可以向约克和诺森伯兰求救。可吕布进攻刘备，刘备找谁说理去？
“王侯将相宁有种乎”则意味着国家大权人人可欲。那么，只要一个地方实力派有实力，凭什么不能抢一抢皇位呢？
这两点毫无疑问意味着无穷无尽的战争，而战争一定是有胜负的。胜出的人统治整个东亚（因为对手都被干掉了），不是很合理吗？
“分久必合，合久必分”只是表象。背后的逻辑是古中国彻底践踏了法律，把法律变成统治者的玩物，因此时间一长大一统王朝必然会走向崩溃；而那些接手了各个地方的实力派们也不是什么善男信女，他们也不会顾及彼此的合法边界，互相大打出手，于是最后胜出的就会缔造下一个大一统王朝。