—— by Facebook 名為變態的神父

這個嘛，浩宇ｂｒｏｔｈｅｒ，關於王議員的父親王明德，神父建議你應該重新學習轉型正義．

這個吐槽的點其實滿多的，首先，王明德是不可能供出謝雪紅的，因為他們隸屬於不同的組織，謝雪紅是台共，王明德是省工委吸收的學生，謝雪紅早就在１９４７年離開台灣，光明報事件則是在１９４９年８月的事．

王明德並不是「出賣」謝雪紅，嚴格來說，是供出他的老師和同學，而被抓的不只是王明德，「被逼供」也不只有他，王明德供出了一些人，比如戴傳李、吳振祥，然後保密局在逼供他們，使他們供出了更多人．

被發現持有「光明報」而被抓的四名學生還包括許遠東，也就是後來著名的央行總裁，戴傳李則是後來出名的台語製片人，所以，如果說「出賣」，那麼這些人也算是，不過，實際上，他們是「被逼供」，因為審訊他們的是惡名昭彰的谷正文．

所以我們可以知道，如果這些人真的都被王明德出賣而死，也就不會有後來的人生事蹟了．

谷正文，原共產黨人，是林彪的偵查大隊隊長，後來被中國國民黨吸收，轉投戴笠，成為中華民國情治單位人員，他以嚴刑拷打，虐囚出名，經常虐待政治犯，並且喜好貪汙，曾把鹿窟事件的未成年受害者，抓到家中當奴隸，服侍其妻妾，２００７年，安詳的病逝於榮總．

根據戴傳李自述，谷正文曾經對他們說「我因爲怕有人性，所以早上從來不洗臉，也不刷牙．」，戴傳李曾經在獄中被拷打、逼供，許多刑求都是谷正文下令執行的，他曾經被一名打手用布綁住大腿，然後捶打一小時，讓他失禁兩天，逼他承認自己是共產黨員，並且供出其他人，而他其實跟王明德不熟，認為王明德只是參加讀書會，並非共產黨員，不了解為何他要招出自己，想是王明德把讀書會中看到的人，在逼供下都說出來吧．

至於「出賣大家飛黃騰達」，我想王明德應該不是，應該端視這些受害者後續的行為而定，如果只是被逼供，招出其他人，這不算飛黃騰達，充其量，不過是使自己逃過免死的命運，換來「感化教育」，在生命與同伴之間的靈魂考驗，想想，你被一群保密局的人抓起來拷打，並且威脅會死刑，然後你招出其他人便可免死，換到現在的一般人，恐怕也很難逃過這種考驗吧．

保密局的確曾爭取其他學生犯人擔任他們的特務，比如說回到台大爲他們工作，成為他們的線民和職業學生，有些人同意，有些人沒有，例如戴傳李就沒同意，這就比較接近「賣友求榮」．

事實上，「出賣大家飛黃騰達」的人，或許是省工委的主謀蔡孝乾，他指示下面的人吸收學生加入組織，發行「光明報」，他是首領，亦是書記，他好色，每次被提訊就供出一堆人，最後加入中國國民黨，官拜陸軍少將，是當中最無用、無志的人．

被「出賣」的老師，叫做鍾浩東，他是一名善良的老師，雖然省工委的確是共產黨的組織沒錯，不過這個人有點特別，他有很多身分，他是台灣客家人，社會運動參與者，他是抗日英雄，曾經崇拜蔣介石，為他哭泣，因反對日本殖民，心向「祖國」，曾經親自到中國去參加抗日戰爭．

他加入中國國民黨，在中國進行醫護工作，興辦學校，教育受戰火所苦的孤兒，在中國，他以三民主義青年團的名義，協助許多台灣人返鄉，包括台籍日本兵，還有在日本方面擔任護士的台灣人，在中土上，他看見的國民政府的形象，逐漸在心中崩塌了，因為他們的腐敗．

回到台灣，他擔任校長，也和他在中國一樣，對於付不起學費的人家幫付學費，這是一個和藹可親的校長，具備著理想性，然後，他見到了二二八事件．

他庇護外省人，並保護學生，在衝突與避免衝突之間，他的角色是微妙的，從他經手的「二二八告同胞書」便可以知道，他的意識形態是接近民主，但同時也傾近中國「民主台灣、民主中國萬歲」，認為獨裁的政府是中國國民黨，中國和台灣同胞都是受害者．

１９４６年７月，他加入共產黨，成為省工委的一人．

若我們看當時知識分子會加入省工委的原因，主要是國民黨比日本還腐敗，當時人們熱烈歡迎國民黨，結果他們來台後，對台灣人的態度比日本人還糟糕，少數知識份子，選擇了另一種理想主義，也就是馬克思共產，就和蔣經國一樣，左翼馬克思，是當時時代理想主義的潮流之一．

然而，最主要的原因，還是見識到了國民黨的暴政．

鍾浩東面對嚴刑拷打，沒有招供其他人，也沒有屈服，最後，被槍決死在馬場町，在行刑前，他和獄友唱了一首日本歌，「幌馬車の唄」然後就死，他死前最懊悔的，就是牽連了一群學生．

這是一個很弔詭而悲愴的風景，當初的抗日英雄，反抗日本殖民的青年，最終，唱起了與其他人供有記憶的歌謠，這是因為他們知道到了真正的惡，當他們反抗惡時，還不知道，惡之上還有更惡的事物．

因為反對日本殖民所以支持中國國國民黨，又因為中國國民黨的邪惡又轉而同情中共，若說當中有什麼問題，就是在於，當時的左翼青年，尚未跳脫出「依附性的思維」，要反抗一個強權的暴政，只能加入另一個強權，反對腐敗的政府，只能依附他的對立面，不是日，就是國，不是國，就是共，他們並沒有看見，一個真正的台灣，只能以一個民主的中國，中國之下的台灣同胞，而非一個獨立、自主，超越時下意識形態的獨立國家．

所以，他們只能不斷選擇，然後不斷失望，看起來是在做選擇，其實是選擇別無選擇的答案．

而我們知道，白色恐怖之下，綠島關的另一群人裡，有著截然相反的正確答案，就是一群三合一敵人的台獨份子．

當時的左翼青年，出獄後，有不同的發展，一種是見到了蘇聯解體，強權不再是強權後，對馬克思主義產生了動搖，又見識到了文化大革命，對理想中馬克思主義繼承者中共．產生了如同對國民黨失望一樣的情緒，看見了假理想的寄生者的腐敗．

另一種，就是仍懷抱著過去的理想，只看見中共的外宣，認為那就是過去理想的實現，而倡導統一，成為活在過去的現代統派．

反對性侵所以相挺強姦，因為在此地遭受過暴力所以美化了另一處的暴力，像個公主一樣等待別人來拯救，我想，這就是過去到現在的問題所在，關於理想主義背後的無力和簡單思考．

我想鍾浩東如果活著，看見中國統治的種種，還有親中勢力對台灣民主深深的禍害，最終，也會感到失望吧，選擇跳脫國共，拒絕成為他們的玩偶．

這是一個時代下，所反映的台灣人的悲哀．

所以，ｂｒｏｔｈｅｒ，記得，轉型正義不是報復，轉型正義是寬恕．

這寬恕的理由，在於追尋真正的正義與答案，所以，必不包含當時的體制，與獨裁的領袖，如果寬恕了他們，人們就見不到真相，不知他人痛苦為何物，去掉加害者的影子，也就不存在監控與屠殺了，也不願接受創傷過後理當擁有的是非判斷基準．

寬恕的對象，是將憐憫散於那些被逼迫或者別無選擇的人．

就如同返校裡的方學姊，因為誤會，產生私憤，檢舉了自己的老師，最後，連累了許多無辜的人－但我們知道，真正的兇手與犯人，不是她，而是這個鼓動人們互相報復，利用他們彼此殘殺的黨國體制．

為了少許的私憤，會讓你失去正義的本質，看不見真相，而牽連許多無辜的人，摧毀了背後的正當性．

我建議各位ｂｒｏｔｈｅｒ，跳脫出那種，求取眼前效益的３０公分，看看３０公分以外，我們必須守護的事．

王議員若有錯，應該針對他當下的政治行為，例如炮口對內，例如相信了對手散布的謠言，或者論點，不察明清楚，傷害民進黨的形象，而不是針對他的家庭，家人受難的背景．

只為了從中尋找到他一點可能不忠的氣息．

這代價太大了．

我建議浩宇ｂｒｏｔｈｅｒ，能多多了解台灣轉型正義的歷史背景，還有支持台灣獨立，你知道的，這會讓你明白，為誰而戰，為何而戰，讓你的刀更加精準，更明白背後所守護為何物．

「光明報事件」，最殘酷的，就是被槍殺的多為外省人，而本省人多被處感化教育，因為當時國民黨認為，「本省人不清楚共產黨的真面目，被共產主義所矇騙，屬於無知的行爲，因而對本省人一律從輕量刑．但對外省人便不是如此，政府認爲外省人應該知道共產黨的情形，所以不應參加共產黨」

所以並不是「最後的同學都死了」，事實上，很多人都活了下來，有自己的一番成就，可以述說過去的故事，而外省人送到軍法處，第二天就被槍殺．

並不是「出賣他人」而苟活，立大功而享榮華富貴，這是倖存者的偏誤，而是國民黨獨特的思維觀，背叛者必須處以更恐怖的刑罰，哪怕你是自己人．

而我們始終必須跳脫出這種以眼還眼的報復思維，尋求法治，而非人治．

法治無貴賤，無權勢，無地位之分，不在其心，在其行，重行而不重心 ，法才能公平，被罰者，也才能心服口服，對於團體，才能產生正面的影響，樹立起價值的尺度．

這個法，可以視為黨紀，也可以視為人民團體共同遵循的規範，如此，才能追尋到心中的正義，才能創造理想中的新國家，ｂｒｏｔｈｅｒ．

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